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Fantasia Marrakech – Marruecos

Fantasia Marrakech


Fantasia Marrakech ,antes de abandonar Marrakech y Marruecos, hay que asistir al menos a una fantasía. En efecto, esta loca carrera de jinetes temerarios, lanzando sus caballos al galope furioso, sosteniendo firmemente en sus manos sus largas y finas armas, haciéndolas girar en el aire como cimitarras, es uno de los momentos más emocionantes de la fascinante y misteriosa cultura de este país extraordinariamente rico en historia, arte y tradiciones populares. Si asiste, en medio de los gritos, los saltos frenéticos, las descargas de los fusiles, no podrá contener su admiración por esos hombres que se levantan sobre sus monturas hasta desafiar todas las leyes del equilibrio, y por esos animales, los caballos bereberes, no muy grandes pero fuertes e infatigables, que se cruzan, se rozan y salen a toda velocidad en nubes de polvo amarillo Fantasia Marrakech.

Las moukouhlas, los largos fusiles de los jinetes, son muy hermosas y están muy adornadas. Con las formas más variadas, muchos están todavía con el palo más ligero con incrustaciones de marfil, plata y oro. Cada tribu tiene sus propias marcas. Todos los jinetes tienen un frasco de pólvora hecho de piel o de tela gruesa pero siempre trabajada, y estos hombres del viento y del polvo llevan todos una daga curva y muy afilada en el cinturón.

A veces las fantasías duran horas. Tienen sus raíces en la historia y la tradición de los moucems, las peregrinaciones a las tumbas de los santos, que, una vez terminada la parte religiosa de la ceremonia, dan paso a las celebraciones y los cargos. Buenas ocasiones para organizar la fantasía son las grandes concentraciones de la fiesta de los dátiles, en octubre en Erfoud, o la fiesta de las cerezas y las rosas. Pero también se hace para la fiesta de las ovejas, durante el mes elegido para la peregrinación a La Meca, o para Mouloud, la fiesta que conmemora el nacimiento del profeta Mahoma (nacido hacia el 570 en La Meca, muerto en Medina en el 632).

Por el contrario, hablar de danza significa aventurarse en el mágico mundo de la música y los sonidos, de los preciosos instrumentos y ritmos, frutos de la tradición bereber y del posterior encuentro con la civilización del Islam. Quienes se encuentren en Marrakech con motivo del Festival Nacional, que se celebra cada año a principios de junio, podrán disfrutar de este notable evento en el interior del Palacio al-Badi.

La música y la danza forman parte de la vida cotidiana de Marruecos, en el pasado y en el presente. No hay ocasión de alegría que no vaya acompañada de instrumentos y bailes. También en este caso, la cultura árabe se ha incorporado, amalgamándose con la tradición bereber, hasta el punto de que hoy es imposible distinguir entre bereberes y árabes, que ahora están unidos, siendo, por otra parte, parte del mismo grupo racial europoide. Para los primeros bereberes, las poblaciones míticas que habrían estado en el origen de todo y habrían habitado el fantástico contenedor de la Atlántida, la música y las danzas tenían una importancia fundamental en una perspectiva cultural más ligada a una tradición oral que a una tradición escrita. Los instrumentos que acompañan la danza y el canto van desde el tambor de barro con su sonido sordo cuyas pieles se calientan en el fuego para cambiar su sonido, hasta la ghemba, una pequeña guitarra de tres cuerdas, pasando por las flautas de sonidos estridentes, con un fondo a menudo obsesivo de palmas que subraya, exaspera, escanea los movimientos y las palabras.

Quizá la danza más famosa, originaria de Ouarzazate y de la región lingüística de Ttaselhit (suroeste de Marruecos y zona que comprende en un cuadrilátero el Atlas Occidental y Central, el Valle de Sous y el Anti-Atlas), sea el Hawas, también conocido como la «Ópera Bereber». En ella pueden participar hasta 200 personas, alcanzando al final ritmos y situaciones de emoción colectiva. En el centro de la kasbah suele encenderse una gran hoguera, los hombres se sitúan en un lado y las mujeres en semicírculo; un hombre en el centro dirige los bailes y la música, mientras las mujeres realizan movimientos frenéticos y hechizantes. En la región de Tamazigt, una de las lenguas bereberes, se ha establecido otra danza colectiva, el Ahidous. El elemento principal que permite reconocerla es la participación de las mujeres que gritan muy fuerte. Señalemos también la Guedra, que lleva el nombre de un ánfora cubierta de piel; es una danza del desierto, originaria del África negra, interpretada por una sola mujer. La mujer, de rodillas, cubierta con un gran abrigo oscuro, se sitúa en el centro de un círculo de hombres. Por lo general, la bailarina es muy joven, lleva un velo negro que no le cubre la cara y lleva el pelo trenzado con joyas de plata. Baila de forma inquietante, con movimientos cada vez más rápidos de las caderas, de las manos, de todo el cuerpo, deteniéndose a la vez. También de origen africano, sudanés en particular, son los grupos de bailarines que actúan en la plaza Jamaa el Fna, los Gnawa.

El mejor consejo para los que quieran hacerse una idea del folclore marroquí, del conjunto de las tradiciones populares y sus manifestaciones, es observar tranquilamente el interminable espectáculo que tendrá lugar bajo sus ojos en la plaza de jamaa el Fna y en los numerosos zocos de la Kissaria, el antiguo centro de la ciudad-mercado, en el interior de la Medina, que antiguamente se cerraban con pesadas verjas cuando llegaba la noche. Allí todo nos hablará de tradiciones, usos y costumbres aún muy vivos hoy en día: desde los espléndidos platos para cocinar hasta las ropas de hombres y mujeres, pasando por la artesanía, hasta las plantas de las casas donde cada fuente nos habla del pasado.

En la plaza veremos a los famosos encantadores de serpientes, testimonio de un culto que recuerda la influencia milenaria de la India. Otra leyenda explica el origen de la manifestación más antigua de la artesanía marroquí: la de las alfombras, con sus bellos colores y diseños. Se dice que una cigüeña, en una época muy antigua, dejó caer sobre una casa un trozo de alfombra tejida en Asia Menor, una tierra casi imposible de alcanzar. Las mujeres que la encontraron también comenzaron a hacer alfombras, una más bella que la otra. Pocos pueblos en el mundo han sabido, como los bereberes, recoger las experiencias de su historia y hacerlas vivir, transformadas o completamente asimiladas, con su propia identidad, sin renunciar a sí mismos.

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